تربیت اساس وپایه یک جامعه است .دوام و بقا و حیات و ممات سعادت و شقاوت صعود و سقوط هر جامعه ای به تربیت آن بستگی دارد.هر جامعه ای که به این مقوله وگفتمان اهمیت داده ،اثرات مثبت آن را دیده است.گفتمان تعلیم وتربیت وچگونگی آن یک گفتمان قرآنی و جهانی است.یعنی این گفتمان از روز اول خلقت تا پایان خلقت در بین انسان ها شایع بوده وخواهد بود .تربیت یکی از نیاز های اولیه انسان ها است . یکی از علل مهم تعالی و رشد و بالندگی یک جامعه و بر عکس آن ،یعنی سقوط و انحطاط وعقب ماندگی یک جامعه مساله تعلیم وتربیت می باشد.مساله تعلیم وتربیت باید گفتمان روز و سکه رایج ومساله اساسی در بین مسولین امور تربیتی وخانواده وجامعه قرارگیرد.هزینه گذاری در این امور باعث جلوگیری بسیاری از رفتارها وناهنجاری های اجتماعی می گردد.یکی از دغدغه های امروزه بشر بحث چگونگی تربیت فرزندان است0 قرآن به عنوان یک کتاب تربیتی به این نیاز بشر پاسخ مثبت داده است .قرآن شیوه ها وروشهای گوناگون ومتنوع را برای تربیت انسانها وافراد جامعه ارایه می دهد .الگوهاوروشهای قرآن کارآمد ودارای لطایف زیباوجامعیت خاصی می باشد.قرآن برای این آمده است که با ارایه الگوها ونشان دادن روشها ی نوین تربیتی ،انسان ها را به سوی هدف نهایی هدایت کند. قرآن از آغاز نزول بر قلب های آماده تاثیر عمیق و وثیق ودقیق گذاشت وجان آنان را سیراب ،دل آنان را بهاری ،دیده آنان را تیز بین وزندگی آنان راپاک وپاکیزه ساخت واز نو تمدن وفرهنگی ژرف ،زنده ،بالنده ،پویا وحیات اجتماعی سعادت بار را بنیان نهاد وراه درست زندگی کردن را اموخت .آنان که دل به قرآن بستند وآن راملاک تشخیص حق از باطل دانستند وفراگیری وعمل به آن را ارزش والا به حساب آورند وخلق وخوی وکردار گفتار خود و دیگران را با آن محک زدند وروابط ومناسبات اجتماعی را با قرآن کریم تنظیم کردند به کمال دست یافتند ودنیا وآخرت خود را آباد کردند ولذت سروری را نیز چشیدنددر قرآن روشهای گوناگون وبدیع ومتنوع وکار آمد، تربیتی وجود دارد که با استخراج آنها به تمام نیاز های بشر در این حیطه پاسخ داده می شودوانسان ها راازظلمت و جهل رهایی داده وبه نورانیت اندیشه وعلم می رساند.(قریشی راد، 1391) لذا در تحقیق فوق علاوه بر بررسی ابعاد تربیت به تربیت سیاسی به تبیین آموزه های قرآنی در این حوزه پرداخته شده است.